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修亦修不成故。
楞严经云：“因戒（梵语sila）生定，因定发慧，因慧破一切烦恼惑，是则名为三无漏学。”
若依果位而言，修行有成，在心地功夫上，则禅定中有智慧（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912476.html
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如本法师答：上求佛道与下化众生是一体的，何以故？因为上求佛道是成就大智慧，下化众生是成就大慈悲心，智慧（梵语jnana）与慈悲（梵语maitrya）的圆满，当下是佛道的成就。
所以我们说，学佛者欲先成佛再度众生，这种论调是不正确的；若先度众生而后成佛，这种说法也不是常理。
依佛法而言，菩萨（梵语bodhisattva）的类型有三种：一者悲增菩萨。二者智增菩萨。三者悲智双运的菩萨。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612479.html
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如本法师答：天壤之别，忍气吞声是压抑之法，令脾气不要发作，若压抑不住，则有爆发之际；又如石压草，石头一旦拿掉，杂草照常长起茂叶，不根本故，非究竟法，非了义故；修忍辱行者，有佛法的疏导，与般若（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html
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如本法师答：经藏（梵语 sutranta—pitaka）、律藏（梵语 vinaya—pitaka）、论藏（梵语abhidharma—pitaka），是名三藏。三...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411912532.html
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如本法师答：是的，这种透视与修法，皆为中道不二法门，请仁者注意详听，今略以阐述中道法义，若依此行，与圣法相呼应，欲证道果，终有是处。
烦恼（梵语klesa），烦恼是总称，是惑之别名、是漏之别...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312535.html
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如本法师答：诸法本是不二法，理事是一体的，不是两回事，事即理，理即事，从中不得分开；从事透理，理何尝不是事；从理显事，事何尝不是理，诸法从本以来无变异，法尔如是。
事与理表面看起来似乎两回事...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html
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作为学佛者，首先要尽到家庭和社会的责任。在家庭中，应孝顺父母，当好父亲、丈夫或是母亲、妻子；在社会上，应做好本职工作，搞好人际关系。除了这些责任外，我们该以什么心态看待世间呢？平淡，只是一个笼统的概念，也可能意味着冷漠。如果是对一切漠不关心，事不关己，高高挂起，并不是学佛者应有的态度。身为一个佛子，尤其是大乘佛子，既要以佛法智慧观照人生，了知世事无常，但又深信因果，止恶行善。同时，更要发
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140878127.html
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我字作主宰之体讲，人身乃四大假合之集团，实无有主体，故曰人无我。一切事物，俱是众缘和合，而现假相，均无主体，故曰法无我。居士所举者，乃是懈怠及放逸，为学佛者最大忌病！（李炳南老居士《佛学问答类编》）
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034678248.html
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妄心微细，但稍有念起，即入犯科。则日用之间，如何护持？
正觉精舍答：不打妄想——“常尔一心”，然岂易事？唯佛一人无妄想而已，退而求其次“不怕念起，唯恐觉迟。”印祖亦常开示学佛者，“心常觉照，不随妄转。”若妄念起，赶快转念念佛，久之妄心自伏。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042111117.html
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梦老开示
觉光长老到会聆听
2009年4月19日，梦参长老在香港九龙福利会发表当今学佛者应如何善用其心的专题演讲。香港佛教联合会理事长觉光长老等莅会聆听，现场四众弟子约八百人坐满了福利会会场。
据了解，2009年六月初觉光长老九十大寿前，梦参长老将应觉老之请再度到香港讲经。
佚名
|福利会|梦参长老|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10251373830.html